Posts Tagged ‘1600’

Acest om fenomenal, această jertfă tragică

mai 28, 2015

Cred că putem pronunţa şi despre Nicolae Ceauşescu vorbele spuse de Mihai Eminescu despre Mihai Viteazu : “Acest om fenomenal, această jertfă tragică.” http://adevarul.ro/locale/targoviste/mihai-viteazul-reporter-razboi-romania-pus-domnitorul-umarul-intemeierea-presei-1_556480c4cfbe376e359d8cc4/index.html?ref=yfp
Titus Filipas

Semnificaţia heraldicii lui Sigismund Báthory

aprilie 8, 2014

Pe blogosferă găsesc propaganda : +După cartea scrisă de Bălcescu (Istoria românilor supt Mihai Vodă Viteazul, n.r.), mulţi ani Mihai Viteazul nu a mai fost băgat în seamă, a fost uitat, autorii de manuale nu l au mai folosit. Adevăratul moment în care Mihai intră în „tiparniţa istoriografică“ este unirea Transilvaniei cu Regatul României. Abia după realizarea Unirii se creează mitul lui Mihai Viteazul care a fost aşezat primul în „pantheonul românesc“ în defavoarea lui Ştefan cel Mare sau a lui Avram Iancu. Noi românii, încă ne mai temem că România va fi dezmembrată. Această teamă, cultivată, l-a întipărit în mentalul colectiv pe Mihai ca fiind primul român care a stăpânit peste cele trei ţări româneşti, însă nu este şi primul care a făcut Unirea. Aceasta a fost făcută, în 1595, de Sigismund Báthory, pentru că impunându le cele două tratate lui Mihai Viteazul şi lui Ştefan Răzvan, practic a devenit principele celor trei Principate, titlu recunoscut pe plan internaţional, ceea ce lui Mihai nu i a fost recunoscut.+ Replica mea referitoare la alegaţia „ceea ce lui Mihai nu i a fost recunoscut”: Ce contează ? Unirea din anul 1600, cu ajutor de la Patriarhul Apusului şi iniţiată sub semnul reconstrucţiei Bisericii Universale, se înscrie în linia de teologie politică predicată de Sfântul Părinte Ierarh Vasile cel Mare. Unirea Ţărilor Româneşti a fost înfăptuire geopolitică efectivă şi un act în conformitate cu ideologia Romania Neoacquistica a Contra Reformei iniţiată de Patriarhul Apusului. Este adevărat, Contra Reforma îl angajase pe bani grei ca să cucerească Stambulul. Sigur, proiectul era utopic, dar luptătorii împotriva Reformei au construit mai multe utopii (să îl amintim şi pe Thomas Morus). Mihai Viteazul a folosit acei bani din fondurile Contra Reformei nu pentru a restitui lumii Nova Roma, ci un Novum Latium. Sigismund Báthory era cu totul şi cu totul străin de acel ideal de reconstituire pentru Romania Neoacquistica. Sigismund Báthory nu a fost realmente unificator de ţări româneşti în Romania, aşa cum pretind unii acum. Totuşi, trebuie să căutăm legături de unire pe scutul său heraldic. Blazonul sugerează că exista o importantă populaţie valahă în ducatele sileziene Opole şi Ratibor, achiziţii teritoriale din anul 1597. Ele erau separate de Valahia Moravă numai prin ducatul Auschwitzului. Atunci întrebăm în totală bună credinţă. Ce s-a întâmplat cu acea populaţie valahă, unde a dispărut ? Ne putem gândi la un genocid ? Ştim că pentru secolul următor este credibil documentat genocidul comis împotriva valahilor din Boemia în războiul de treizeci de ani. Dar să revenim acum la comparaţia cu Mihai Viteazul. Sigismund Báthory nu era un român ortodox. Pentru un român ortodox, sursa drepturilor regaliene nu sunt oarece firave recunoaşteri internaţionale. Ci sintagma-sigiliu Nova Roma elaborată de Conciliul Bisericesc de la 381 AD, ţinut la Constantinopol. Sintagma-sigiliu Nova Roma nu aparţine nici Rusiei, –care se proclamă prin texte apocrife „A Treia Roma”–, nici Americii care a reconstruit Colina Capitoliului la Washington DC! Aceasta-i simplă butaforie ce nu instituie la Washington DC drepturile regaliene de la Roma şi Nova Roma! Excepţionalismul românesc este cu mult mai justificat decât excepţionalismul rusesc ori acela american.
Titus Filipas

Port – Royal

decembrie 28, 2013

Aşa cum a demonstrat filosoful francez Michel Foucault, epistema modernă (aceea care a determinat la începutul secolului XIX intrarea noastră, a rumânilor adică, în curentul de gândire European prin Şcoala de la Sfântu Sava), îşi are sursele în gramatica, logica, şi cultura spirituală de la Port – Royal. Iar această mişcare spirituală a fost favorizată de către Contra Reformă. Care a favorizat ascensiunea lui Mihai Viteazu, totodată unirea palatinatelor neolatine orientale de la anul 1600. Borna de Răsărit a statului întemeiat de Mihai Viteazu se găsea la Olbia, pe vremuri stăpânită de Burebista.
Titus Filipas