Archive for august 2015

Epistemologie şi paradigmă

august 26, 2015

Un război epistemologic are ca rezultat o paradigmă dominantă.
Titus Filipas

Tambora

august 25, 2015

Erupţia vulcanului Tambora din aprilie 1815 a ruinat ferma lui Thomas Jefferson din Monticello, şi l-a aruncat pe fostul preşedinte în datorii. Asta pentru că pulberea vulcanică din atmosferă a provocat un fenomen de răcire globală în următorii trei ani. Evident, şi culoarea cerului s-a schimbat. Pictori celebri ai vremii (precum J.M.W. Turner, ori David Caspar Friedrich) au captat noile culori pe şevalet. Dar cum a fost influenţată literatura ? Profesoara Gillen D’Arcy Wood crede că atmosfera gotică din paginile romanului Frankenstein scris de Mary Shelley în anul 1816 a fost inspirată de vremea luridă. http://www.nytimes.com/2015/08/25/science/mount-tambora-volcano-eruption-1815.html?hp&action=click&pgtype=Homepage&module=mini-moth&region=top-stories-below&WT.nav=top-stories-below
Titus Filipas

„Vulpile în vie”

august 25, 2015

@ Petrache pe blogul https://nastase.wordpress.com/2015/08/23/vremea-vulpilor/#comment-254992
Bună carte ! Cu personaje fascinante ! Care influenţează şi istoria noastră. Tot după cum şi istoria noastră influenţează istoria americană. Să privim cronologic ce se întâmpla în America şi în Romania Orientală în cel de al optulea deceniu din Epoca Luminilor. Anul 1773 : the Tea Party din oraşul portuar Boston. Anul 1774 : legislaţia englezească pentru stabilizarea situaţiei din coloniile sale nord-americane. În Romania Orientală avem la anul 1774 pacea de la Kuciuc Kainargi, determinată major de Britania care sprijinea Rusia. Însă atenţia acordată de Britania acestei probleme est-europene permitea rebelilor din coloniile americane să acumuleze arme şi muniţie. Repet circumstanţele favorizante, ei fiind scăpaţi în anul 1774 de ochiul britanic iscoditor pe teren ! Anul 1775 : începerea Revoluţiei Americane înarmate. Dar victoria ei va fi asigurată numai cu o cantitate uriaşă de bani din Trezorerie şi prin îndatorarea imensă a Franţei absolutiste. Acest sprijin francez pentru Revoluţia Americană va provoca amplificarea exponenţială a datoriei suverane a Franţei ! De aici va decurge falimentul suveran al Franţei. Acest faliment suveran a fost factorul declanşator pentru Revoluţia Franceză din anul 1789. Lion Feuchtwanger (1884-1958), scriitor stipendiat generos de dictatorul sovietic Iosif Vissarionovici Stalin, se va inspira din acest episod al istoriei în romanul „Arme pentru America” (‘Waffen für Amerika’). Tradus şi pe româneşte sub titlul „Vulpile în vie”. Personajele principale fiind Benjamin Franklin (prieten personal cu Vergennes*), şi baroneasa de Helvètius care patronează în salonul ei din Auteuil fondarea Ideologiei primare precum şi a Lojei „Cele nouă fiice ale Memoriei” (Les Neuf Soeurs), un atelier intelectual de perfecţionare amintit şi de Iancu Văcărescu.
*Bastilia nu era o instituţie care dezonora Franţa şi oamenii ei. Dimpotrivă. Să amintim că Marmontel (1723-1799), intelectualiceşte mediocru faţă de geniile care trăiau în Epoca Luminilor !, îşi va câştiga titlurile de „honnête homme” şi „secrétaire perpétuel” al Academiei franceze după ce va petrece doar câteva nopţi închis la Bastille. Căderea Bastiliei, o Bastilie care valida meritocraţia uneori dubioasă, era văzută în lumina vesperală din quatorze Juillet 1789 drept eveniment epocal numai de către masoni. Fiind înscrisă de mai mulţi ani în proiectul „contelui” Cagliostro, escrocul specializat în Cabala. Pentru cabalişti, a face intenţionat răul în lume este un act prin care lumea învaţă -desigur, observând prin contrast- ce este Binele, şi astfel lumea poate fi îndreptată ! Marele protector şi prieten al masonului Cagliostro era contele Charles Gravier de Vergennes (1717-1787) care exercita funcţia de cancelar. Cagliostro putea influenţa deciziile regelui Franţei, deşi numai indirect, prin mijlocirea lui Vergennes. Astfel, împotriva sfatului foarte înţelept al lui Turgot în « chestiunea anericană », Louis XVI hotărăşte să toace nesăbuit finanţele Franţei în lupta perseverentă pentru Independenţa Americii ! Sigur, dovezi directe pentru conivenţa dintre proiectul Voltaire anti-Romania Orientală şi proiectul « Arme pentru America » al lui Cagliostro nu au rămas.
Titus Filipas

Real Politik şi weltanschauung

august 25, 2015

Ceea ce se cheamă Real Politik se află în contradicţie cu un weltanschauung, constituie chiar obstacol pentru căutarea unui weltanschauung.
Titus Filipas

Belakunismul piroman

august 24, 2015

Fraze româneşti cuminţi, banale, prudenţiale, erau citite nainte de „revoluţie” de către propaganda belakunistă intenţionat deformat pentru a fi creată seria de bancuri sinistre cu Feri Baci, în care se rîde copios de statul român. Astfel, inscripţionarea „A se feri de foc!” de pe vagoanele de combustibil ale CFR-ului era citită de belakunişti : „Aşe Feri, de foc!” Atunci rîdeam ca proştii. Acum nu mai rîdem.
Titus Filipas

Alţi Călăreţi ai Apocalipsului

august 24, 2015

Este vorba despre autori de literatură cyberpunk precum William Gibson, Neal Stephenson, Bruce Sterling, Pat Cadigan. M-am limitat la cifra patru, ca să respect schema biblică. Cum ne raportăm la ei, noi, românii (definiţi prin ideologia naţionalismului românesc) ? Reamintesc, ideologia naţionalismului românesc se bazează pe un acquis de epistemă modernă construită de Ideologii primari din gruparea intelectualistă thermidoriană a lui Antoine Destutt de Tracy. “Pruncii români” Ioan Eliade Rădulescu şi Petrache Poenaru au prioritatea de asimilare la noi (în sincronism cultural cu jeffersonianismul American şi dekabrismul rusesc). Pe lângă termenul Ideologie, Destutt de Tracy inventează şi termenul industrialism. Estetica industrială foloseşte industrialismul pentru a construi viitorul în varianta bună (utopia descrisă mai întâi ca literatură de anticipaţie tehnico-ştiinţifică). Cultura română a participat plenar la această fază, ghidată mai ales de scriitorul şi filosoful Adrian Rogoz care conducea periodicul de broşuri C.P.Ş.F. (Colecţia de Povestiri Ştiinţifico-Fantastice). Belakunismul din România a făcut tot posibilul pentru desfiinţarea ei. Ceea ce s-a şi întâmplat în cadrul Revoluţiei Culturale, când apărea cu prioritate în Limba Română Estetica belakunistului György Lukács. Ei bine, literatura cyberpunk este în mod intenţionat distopică, iar nu utopică, precum literatura de anticipaţie tehnico-ştiinţifică în care se insinuează pozitiv Ideologia primară, deci şi principiile fondatoare pentru ideologia naţionalismului românesc. Literatura cyberpunk are actualmente un rol major în ghidarea politicii de globalizare care construieşte distopia totală. Literatura cyberpunk îşi proclamă mândră ruptura de utopia Science Fiction (la care noi ne adaptasem, de bine de rău). Dar este prezentă o contradicţie în literatura acestor autori cyberpunk, contradicţie pe care ei se pare că n-o sesizează, pentru că nu focalizează pe ea. Literatura cyberpunk se bazează pe promovările din tehnologie ! Or, tehnologia apare în cadrul industrialismului care construieşte viitorul. Găsim următoarea caracterizare a literaturii cyberpunk pe Wiki: “Much of the genre’s atmosphere echoes film noir” https://en.wikipedia.org/wiki/Cyberpunk “revoluţia română” adică evenimentele din decembrie 1989 seamănă al naibii de mult cu literatura cyberpunk !
Titus Filipas

„revoluţia” ca film noir

august 23, 2015

Structura scenariului de film noir este prezentă în „revoluţia română”. Ştim că într-un film noir, personajele sunt legate prin dezastru sau catastrofă. Repet, „revoluţia” din decembrie 1989 a fost Catastrofa Naţională a României. Este simptomatic felul cum au fost introduse unele personaje în scena reală. Cel mai bizar, prin ad-hoc şi rapiditate, apăreau Gabriel Liiceanu şi Andrei Pleşu. În 1983, anul unui conflict între modelul cultural Antim şi modelul cultural Păltiniş.
Titus Filipas

Propoziţiile naive dar agresive ale Sionismului

august 20, 2015

@Radu Humor la https://nastase.wordpress.com/2015/08/18/lectiile-de-la-hotelul-confort/
Deci Menachem Begin a spus: „Our race is the Master Race. We are divine gods on this planet. We are as different from the inferior races as they are from insects. In fact, compared to our race, other races are beasts and animals, cattle at best. Other races are considered as human excrement. Our destiny is to rule over the inferior races. Our earthly kingdom will be ruled by our leader with a rod of iron. The masses will lick our feet and serve us as our slaves.”
Să mori de rîs ! Şi evreii îl consideră un intelectual pe Menachem Begin ! Dar tot excerptul este încărcat de frica lui personală ! Fluieră ca să-şi dea singur curaj. Un curaj îndoielnic chiar prin frazările pe care le propune. Însă presupun că domnul Menachem Begin nu era chiar atât de naiv pe cât l-ar demasca textul. Begin era conştient de faptul că în Epoca Luminilor, Haskala (Iluminismul evreiesc) n-a dat nimic comparabil ca vigoare cu Iluminismul scoţian, fără să mai vorbim despre Iluminismul continental-francofon ! Din cauza aceasta mişcarea culturală Haskala s-a şi ofilit atât de uşor în faţa Sionismului din secolul XIX ! Iar dacă Haskala era deja intelectualiceşte fragilă, atunci pe aceeaşi linie propoziţiile naive dar agresive ale Sionismului aproape nici nu mai contează. Domnul Alexandru Florian –bizar- îl imită pe Menachem Begin. Singura diferenţă este aceea că Alexandru Florian nu-i plătit de finanţa internaţională, ci de stătuleţul bieţilor români.
Titus Filipas

Impozitul forfetar

august 19, 2015

„introducerea impozitului forfetar” pe IMM-uri este o chestie inventată parcă de Gheorghe Pogea. Oricum, înfiinţarea unei microîntreprinderi presupune asumarea unui risc, cu pierderi obligatorii. Să vii tu, stat, cu pedepsirea suplimentară prin impozitarea forfetară pentru asumarea de risc mi se pare o scenă de teatru absurd, nu economie politică. Sper că dom Victor Ponta citeşte.
Titus Filipas

Google, un zaibatsu cyberpunk

august 17, 2015

Cu transformarea lui Google în umbrela/clica financiară (Zaibatsu) Alphabet, orientalismul postmodern cyberpunk propus de autorul SF William Gibson a devenit realitate.
Titus Filipas