Pentru yen, teoria monetară Anghel Rugină

Îmi face impresia că japonezii vor să aplice, pentru yen, teoria monetară a profesorului Anghel Rugină construită special pentru leul românesc, http://oilprice.com/Metals/Silver/Silvers-Boost-From-Asia.html

Titus Filipas

Teleptualii Steampunk

Sigur, termenul foarte reuşit “teleptual” a fost inventat de colegul @Ghita Bizonu’ şi propus prima oară pe acest blog : http://nastase.wordpress.com/2010/10/03/congresul-tsd/ . Eu foloseam mai mult sintagma „culturnicii de elită” de la GDS, SAR, IPP şi alte ONG-uri neruşinat stipendiate, colega noastră @Sibilla îi ştie pe toţi. Dar certamente se poate spune că intelectualii membri la Grupul pentru Dialog Social, la Societatea Academică Română, la Institutul pentru Politici Publice (ca şi cum ar exista şi ‘politici private’ , aceea se cheamă civerniseală, ‘tovarăşi dragi’!) sunt  teleptualii Steampunk care privesc lumea prin telectroscop (miraculoasă invenţie nonfuncţională din cultura Victorian/Edwardiană) şi văd trecutul, prezentul şi viitorul. Când privesc şi ascult ‘abureala discursului’ ţinut la televiziuni de Gabriel Liiceanu, Andrei Pleşu, Adina Mungiu-Pippidi, Vladimir Tismăneanu, şi Sorin Ioniţă,  când privesc spectacolul ostentativ al “transpiraţiei intelectuale”, ineluctabil îi văd ca pe o garnitură de teleptuali Steampunk, garnitură alcătuită din personaje de ONG-uri care nu pot avansa pe axa intelectuală universalistă întrucât rotiţele lor de gândire nu sunt angrenate pe realitatea românească.

Titus Filipas

Mircea cel Bătrân

Capitulaţia de la 1393 face tranziţia de la chrysobula bizantină pentru drepturi comerciale acordate unor Romanii-mall cu patroni expaţi dintr-o dinamică Italie a capitalismului timpuriu, la drepturile acordate unui voievod din Ţara Românească. În percepţia populară, aceasta conduce la ataşarea supranumelui foarte latin „Cel Bătrân”, la numele, altminteri sârbesc, al domnitorului muntean înmormântat la Cozia. Trebuie să adăugăm că „Bătrân” nu avea conotaţie peiorativă : însemna „veteran”, „centurion”, „soldat roman”, „legionar”. La  Cozia  de pronunţi  “Cel Bătrân ! “,  ecoul  domei  răspunde  : „Civis Romanus sum !”. Sintagma « cel Bătrân » înseamnă  « origine veche », « origine nobilă ».

Titus Filipas

‚IO’

Ţarul bulgar Ioniţă Caloianul nu prezintă pentru noi, românii,  vreo însemnătate pozitivă,  decât numai pentru că era investit de papa  Inocenţiu al III-lea ca paznic (‚Rex’) pentru arhiepiscopia de Ohrid. În Ţara Românească, particula ‚IO’ înaintea numelui domnitorului arată relaţiile privilegiate cu arhiepiscopia de Ohrid. Poetul Nichita Stănescu era invitat, ceremonios, să-şi recite versurile la  Struga de Ohrid. Marele Poet ar fi fost îndreptăţit să semneze ‚IO Nichita Stănescu’.

Titus Filipas

O prinţesă de Romania

Legătura creată de „Împăratul de aur” Mihail al VIII-lea Paleologul,  poate cel mai mare dintre împăraţii de Romania, între Constantinopol şi Paradunavon/ Podunavia  era foarte puternică. Împărăteasa romană Ana de Savoia a cerut ajutorul unui contingent din Paradunavon/ Podunavia să-l  sprijine pe fiul său, Ioan al V-lea Paleologul. Contingentul din Paradunavon/ Podunavia va sosi, condus de Dobrotici. Mama împăratului Ioan al V-lea Paleologul îi va face cunoştinţă  cu o domniţă romană din anturaj, o prinţesă de Romania care făcea parte din familia mai extinsă  a Paleologilor. Dobrotici se va căsători legiuit cu domniţa de la Constantinopol. Unul din roadele căsătoriei va fi prinţesa Calinichia, viitoarea mamă  a lui Mircea cel Bătrân. La 1390, Mircea cel Bătrân prelua de la fiul lui Dobrotici stăpânirea în Paradunavon/ Podunavia. Deci nu este vreo legătură între Mircea cel Bătrân şi Ioniţă din familia Asăneştilor. De altminteri Asăneştii dăduseră poruncă să fie tăiată limba popilor ortodocşi care ţineau slujba în limba română, iar nu pe slavoneşte.  Popii români vor mima numai că vorbesc slavoneşte în biserică, de unde şi expresia „boscorodeala popilor”.

Titus Filipas

abandonarea Daciei?

Despre „abandonarea Daciei” clamează într-un comentariu cineva la http://www.romanialibera.ro/opinii/aldine/cum-au-colonizat-bratienii-dobrogea-cu-romani-201229.html . Dar acesta este un mit modern inventat de istoriografi occidentali. În Historia Nova,  Zosimus,  contemporan cu împăratul  roman Anastasius I (491-518), nici măcar la modul cel mai vag nu  aminteşte  ceva care să sprijine, cât de cât, asertările moderne privind ipotetica „retragere aureliană”. Discursul lui Zosimus  parcurge foarte rapid evenimente din Imperiul Roman/Romania  care încep cu domnia lui Augustus şi ajung până la anul 270. Zosimus nu pare impresionat, nu adaugă detalii. Care încep să curgă prin textul său abia după ce la conducerea imperiului vine un om supranumit de contemporanii săi  Manu ad ferrum şi Restitutor Orbis, dar şi ucis, prin trădare, de aceeaşi contemporani temători de fierul care ucide, “mille, mile, mille, occidit”,   aşa suna refrenul unui cântec legionar din timpul său.  Este vorba despre comandantul cavaleriei  dacice, Lucius Domitius Aurelianus, care devine împărat în octombrie 270 Anno Domini. Istoria celor cinci ani de domnie ni- l arată  pe Aurelian ca pe un împărat mereu victorios, care nu ceda în faţa vreunei provocări. Cât despre luptele purtate de Aurelian în perioada  270 – 271 cu barbarii, aflăm de la Zosimus că Aurelian a plecat cu trupe din Roma, şi a trecut prin  Aquileia pe drumul spre Panonia. Zosimus nu poate fi niciodată acuzat de vreo invenţie deliberată.  El foloseşte lucrările cronografilor greci Dexippus, Eunapius  şi Olympiodorus. Herennius  Dexippus, care apără cetatea Atena împotriva atacului goţilor încă non-„socii”-alizaţi, scrie despre luptele cu  aceşti goţi  într -un text care a rămas cunoscut sub numele Scythica. Într- adevăr, vechii greci îi considerau pe goţi a fi totuna cu sciţii. Prin identificarea scitică, în termenii filosofiei istorice putem spune că vechii greci îi considerau pe goţi ca aparţinând spaţiului arian. Jordanes va pedala şi  el pe aceeaşi filosofie a istoriei propusă în germene de filosofii greci amintiţi,  pentru că îi identifică pe goţi cu  geţii. Atunci  când Zosimus scrie că Aurelian i- a îmblânzit pe sciţi în Panonia, foarte probabil că este vorba despre nişte goţi non-„socii”-alizaţi. Zosimus este unica sursă care afirmă că împăratul Aurelian a luptat apoi cu succes  împotriva barbarilor (goţilor) la Dunărea de Jos. Trebuie să îl credem pe Zosimus. După luptele cu goţii ajunşi în Câmpia Panoniei, împăratul Aurelian începe o mişcare a trupelor pentru a pregăti cucerirea Palmirei. Ai cărei lideri se revoltaseră împotriva puterii romane.  Este greu de crezut măcar vreun moment că Aurelian renunţase la trupele sale dacice credincioase. Însă  recursul atunci realmente foarte masiv la trupe venind în anul 271 din Dacia nord-dunăreană creează istoricilor ulteriori, cu excepţia acestui Zosimus, lucid advocatus fisci, impresia falsă a unei “retrageri aureliene”  din Dacia în cea de a doua jumătate din 271 AD. Evident, foarte mulţi dintre acei daci pe care împăratul Aurelian îi mână să lupte în Arabia  nu vor mai reveni în provincia Dacia Felix. Asta se va întâmpla,  pentru unii, din simplul motiv că ei muriseră în luptele pentru cucerirea Palmirei la 272 AD. Iar pentru cei rămaşi vii, din simplul motiv că ei se mută  pe teritoriile  de facilităţi  mari (dar şi  de fiscalitate imperioasă)  chemate Dacia ripensis şi Dacia mediterranea. Faptul că administraţia romană la 271 A.D. a încetat, într-un mod oficial, să mai ofere facilităţi  şi să mai strângă impozite în Dacia Felix nu arată că populaţia Daciei Felix s-a retras ! Unui inteligent advocatus fisci  îi erau evidente  aspectele  acestea ale Istoriei Noi. 

Titus Filipas

Comportarea ambasadorului român în Franţa

Citesc la http://www.romanialibera.ro/opinii/comentarii/rrom-sau-tigan-201104.html , comentariul despre comportarea ambasadorului  român în Franţa : “Bonjour, Je suis français d’origine roumaine, je prèfère écrire en français car j’ai un peu de mal en roumain, j’espère que quelqu’un pourra traduire. Je trouve cet article très drôle comme beaucoup de choses que je vois sur le site de l’ambassade de roumanie en France. Aujourd’hui il faut au plus vite enlever le nom de rrom aux tziganes, pourquoi: parce que en France comme dans une grande partiue de l’europe c’est aussi ce qui fait la confusion entre roumains et rroms! De plus il faut enlever la nationalité roumaine aux rroms et refuser de les accepter lorsque la France ou un autres pays les expulsent. Croyez moi ici je n’ose plus dire que je suis d’origine roumaine, parce que les gens pensent que je blague, puisque je travail dans une banque! bon courage. Au fait il faut virer l’ambassadeur de France le nouveau aussi il a l’air aussi mauvais que l’ancien, il faut un ambassadeur dans chaque pays d’europe qui vienne aux journaux télévisés de grande écoute et qui expliquent clairement la difference entre roms et roumains,qu’il précise bien que si la confusion continue il attaquera qui de droit pour diffamation et atteinte à l’image de manière dénigrante. Je vous assure qu’ici, dans les journaux télés, radio, internet , papiers dans la rue, au bureau c’est tous les jours que notre image est dénigrée. La plus part nous considérent comme des roms donc pire que les africains et les arabes qui sont dejà mal aimés!!! au revoir”

Pentru conformitate,

Titus Filipas