Arhiva pentru aprilie, 2009

Impozitul forfetar

aprilie 13, 2009

Cu impozitul forfetar, ministrul Gheorghe Pogea reduce drastic numărul de IMM -uri din România. Or, economia de piaţă liberă funcţionează cu atât mai bine, cu cât numărul de IMM -uri este mai mare. Aceasta este o teoremă fundamentală din economia politică. Mai mult,   trebuie creat de urgenţă un cadru legislativ adecvat pentru ca IMM -urile să funcţioneze cât mai bine. Se ştie că IMM -urile sunt foarte dependente de cadrul legislativ. Baza relansării economice în România, şi condiţia prosperităţii în România este reprezentată tocmai de IMM -uri. Nu ştiu ce se înţelege prin “curăţirea pieţei”.  Cine este “doctrinarul economic”  al coaliţiei PDL/PSD ?   Idealul ce se urmăreşte a fi atins în economia de piaţă este echilibrul pieţei în condiţiile optimalităţii Pareto. Cum acţionează “curăţirea pieţei” în acest context ? Îl rog pe ministrul Gheorghe Pogea, ori pe acel  “doctrinar economic”  al coaliţiei PSD/PNL să fie  mai explicit. În “The Human Use of Human Beings”, cartea din 1950, Norbert Wiener scria cu premoniţia extraordinară a Internetului : “Societatea poate fi înţeleasă numai prin studiul mesajelor …” . Sunt o serie de mesaje pline de conţinut pe diverse foruri electronice ale ziarelor, dar şi pe bloguri, despre atitudinea ministrului Gheorghe Pogea faţă de IMM-uri. Le citeşte vreunul dintre oficialii responsabili din guvern, alcătuieşte o sinteză care să fie citită apoi de primul ministru ? Pentru oficialii PSD din guvern să amintesc  şi teoremele bunăstării sociale. Enunţurile lor pot fi implicate în sprijinul asertărilor scrise de forumişti şi de bloggerii care sunt întreprinzători în economie. Autorul acestei măsuri de „curăţire a pieţei” prin aplicarea impozitului forfetar uită condiţia de utilitate   marginală pentru toţi. Cam improbabil de realizat … Piaţa se poate curăţa numai dacă există un număr foarte mare de IMM-uri. Care nu pot funcţiona decât într-un cadru bine reglementat de stat în favoarea IMM-urilor. Se ştiu toate acestea la guvern ?

Titus Filipas

Jonathan Steele despre revolta tinerilor de la Chişinău

aprilie 13, 2009

Jonathan Steele, ale cărui  texte despre libertate sunt studiate obligatoriu în şcolile din România, scrie un articol execrabil despre revolta tinerilor de la Chişinău, citeşte la adresa URL http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/apr/13/moldova-election-financial-collapse

Titus Filipas

Reîntregirea

aprilie 12, 2009

Reîntregire ar fi, dacă acele consecinţe tragice pentru România, induse de aplicarea pactului Ribbentrop-Molotov, ar fi fost rectificate, după 1989, şi pentru România. Reamintesc, pactul Ribbentrop-Molotov a avut consecinţe tragice pentru Polonia, Estonia, Letonia, Lituania, şi România. Pentru Polonia, consecinţele au fost “rectificate” imediat după cel de al doilea război mondial. Dar cum ? Cel de al doilea război mondial a început prin desfiinţarea Poloniei şi împărţirea ei, cam pe principiul juma-juma, între Germania nazistă şi puterea sovietică stalinistă. După terminarea războiului, Uniunea Sovietică a rămas cu jumătatea luată la începutul războiului, iar Polonia a primit în compensaţie o halcă echivalentă luată din teritoriul german. Polonia s-a declarat mulţumită cu această rezolvare a consecinţelor pactului Ribbentrop-Molotov în cazul ei. Şi astfel au mai rămas patru state în contenciosul  pactului Ribbentrop-Molotov. După 1989, consecinţele pactului au fost rezolvate pentru Estonia, Letonia, Lituania. Dar nu şi pentru România! Există un “principiu de uniformitate” care cere o rezolvare a consecinţelor pactului Ribbentrop-Molotov şi pentru România. Când se va întâmpla ?

Titus Filipas

O nouă categorie de tropi ?

aprilie 11, 2009

Sunt cuvintele “cool” o  nouă categorie de tropi ? Cuvintele “cool” ţintesc spre o singularitate radicală din realitate. Încercarea de a prinde fenomenul ‚cool’ este  laţ (lasso?) pentru focul de artificiu. Cum observa Lewis MacAdams în Birth of the Cool : „Oricine încearcă să definească termenul ‚cool’ constată rapid  natura de argint viu ce nu poate fi prins. În momentul în care un subiect este definit drept ‚cool’, natura lui ,cool’ se evaporă.”

Pe Via Egnatia au circulat spre Occident cărţi încărcate de retorică. Tropii intră în literatura europeană în faza umanismului bizantin care începea la Cruciade. Determină limbajul cavalerilor cruciaţi. Ulterior s-a evaluat că “Limba franceză s-a născut în paiele scuderiilor.”

În secolul XIX, criticii  literari de la Junimea românească evaluau calitatea poeziei lui Mihai Eminescu prin prezenţa unor tropi neobişnuiţi. Arătau intenţiile Poetului, despot asupra viersului scris. Imitatorii tropilor eminescieni erau criticaţi de Vlahuţă la sfârşitul de veac. Cu veacul XX vin războaiele mondiale, comunismul şi postmodernismul care instituie decăderea valorilor şi lipsa de sens.

Putem naviga acum într-o modernitate derivată, secundă, purtaţi de valul unei alte categorii de tropi ? Forţa de atracţie a singularităţilor este imensă. Le marcăm în amalgam de ştiinţă deterministă,  în mediu de tehnologie şi blogging prin cuvintele “cool”.

Titus Filipas

Zalmoxismul şi tracismul

aprilie 11, 2009

Un avatar blogosferic al triadei Pleşu-Liiceanu-Patapevici mă învinuia  că propag zalmoxismul şi tracismul. Dar trebuie început studiul istoriei cu lectura atentă din Herodot. Unde scrie despre Zalmoxis. Ce este zalmoxismul? Legătura vechii noastre civilizaţii tracice cu valorile de civilizaţie universalistă din dinastia saitică. Din “renaşterea saitică”. Thales din Milet şi Pitagora vizitează Sais. Nu ştim dacă Zalmoxis a fost la Sais. Istoria spune doar că Zalmoxis a fost sclavul lui Pitagora, care a primit învăţătura la Sais. Corăbiile milesienilor făceau legătura între Delta Nilului şi Delta Dunării. În Vechiul Testament, dar şi în Noul Testament este amintit Sais, oraş aflat în “delta biblicelor sinte”, cum scrie Mihai Eminescu, cel blamat de revista DILEMA şi de HR Papapievici. Realmente scrierile lui Mihai Eminescu sunt dificile! De altminteri în GENIU PUSTIU el avertizează că gramatica generativă (desigur, nu foloseşte termenul inventat  de Chomsky, doar semnificaţia lui)  produce la început un discurs românesc pentru privilegiaţi. Nicolae Densuşianu a fost primul cărturar român care a citit în grila corectă Epigonii. Dar şi pe Novalis (Discipolii la Sais), precum şi pe Dimitrie Bolintineanu (Conrad). Din cauza aceasta, el leagă miturile care descriu Delta Nilului, de miturile care descriu Delta Dunării. Şi compune un mit nou (după David Hume, miturile descriu realitatea), chemat “Dacia preistorică”. În fine, mai sunt autorii Cassiodor şi Iordanes din Romania. Care descriu fenomenul ‘socii’-alizării traco-daco-moesilor şi ilirilor. ‘Socii’-alizare numită prescurtat tracism.

Titus Filipas

Evenimentele de la Chişinău riscă să spulbere mitul European al Libertăţii

aprilie 10, 2009

Pentru prima dată avem de a face cu o revoluţie reală, lipsită de lideri politici. Dovadă că opoziţia, prin reprezentanţii săi oficiali, este una de carton, incapabilă să reprezinte revolta maselor.  Dacă nu există în Parlament lideri capabili să conducă, mulţimea îi va scoate din sînul ei. Declaraţiile oficiale venite din partea Rusiei şi a oficialilor europeni au fost făcute fără o investigaţie a evenimentelor. De aceea ele sînt pripite şi irelevante, oscilînd între tentativele de intimidare venite din partea Rusiei şi abandonarea iresponasilă a unui popor în mîinile unui regim totalitar pe care au vestit-o cei cîţiva oficiali europeni. Este o scădere pentru Uniunea Europeană să admită din partea unor reprezentanţi oficiali ai săi declaraţii care nu se întemeiază pe o cercetare la faţa locului, ci urmează linia totalitarismului comunist de la Chişinău. Tentativa preşedintelui comunist de a învinui elevii şi studenţii de intenţii distructive pentru faptul incendierii Parlamentului şi a Preşedenţiei este ridicolă. Dacă statul comunist nu ar fi oprimat libertatea de expresie prin cenzurarea mass-mediei şi prin instaurarea unui regim de frică şi şantaj în instituţiile de învăţămînt, tinerii nu ar fi simţit nevoia să iasă în stradă. Guvernarea comunistă şi-a demonstrat incapacitatea de a purta un dialog democratic cu proprii cetăţeni. Pietrele care au zburat spontan din mulţime în Parlament şi Preşedenţie sînt pietrele care au fost azvîrlite în popor în decursul celor opt ani de neo-comunism. Protestatarii care au dat foc Parlamentului şi Preşedenţiei întrun acces de furie firească, stăteau după aceea în rînd la gheretele de îngheţată, arătînd că nu sînt nici orbiţi de ură, nici însetaţi de distrugere, ci doar sătui să mai trăiască în oprimare şi spaimă. Moldovenii nu vor admite ca prin fraudarea alegerilor şi dezinformarea practicată de regimul comunist să fie văzuţi de ţările civilizate ca nişte „sclavi fericiţi”, incapabili de o atitudine civică civilizată şi democratică. Situaţia de azi din Republica Moldova este rodul „eforturilor” totalitarismului comunist de care sînt pătrunse toate instituţiile de stat. Oamenii se tem să meargă pe stradă pentru că sînt prinşi şi bătuţi de poliţişti şi securişti în civil. Sute (dacă nu mii) de elevi şi studenţi au fost răpiţi din stradă şi instituţiile de învăţămînt. Televiziunea Naţională lansează mesaje de ameninţare şi de instaurare a fricii, chemînd să nu-şi lase copiii sub gloanţe, prin care îşi descoperă intenţiile de reprimare a revoltei poporului prin vărsare de sînge. Forul Anticomunist din Moldova (FAM) lansează o nouă chemare la democratizarea politicii de la Chişinău în baza princiilor de drept internaţionale. În acest sens, formulăm primele cereri pe care Parlamentarii trebuie să le soluţioneze în regim de urgenţă:

1. Interzicerea prin lege a cultului personalităţii lui Lenin, ideologul unui regim care a exterminat peste 70 de milioane de oameni. Lenin să fie declarat PERSONALITATE VINOVATĂ DE CRIME ÎMPOTRIVA PĂCII ŞI OMENIRII şi, în baza prevederilor internaţionale, să-i fie interzisă instalarea monumentelor şi expunerea chipului în locurile publice. Monumentul tiranului rus, cunoscut în istorie sub numele Vladimir Ilici Lenin, trebuie să fie dat jos oficial din incinta Mold Expo.

2. Însemnele grafice ale regimului dictatorial comunist (steaua roşie cu cinci colţuri şi secera şi ciocanul), vinovat în istorie de crime împotriva păcii şi omenirii să fie declarate însemne xenofobe şi instigatoare la ură, care rănesc sentimentul religios al majorităţii populaţiei ţării, urmaşii peoţilor şi ai creştinilor exterminaţi de comunişti. Nu vrem să mai vedem în locurile publice ciocanul cu care au fost zdrobiţi şi secera cu care au fost tăiaţi părinţii şi buneii noştri!

3. Persoanele care se vor face vinovate de confecţionarea şi răspîndirea busturilor şi a portretelor lui Lenin, precum şi a steagurilor şi obiectelor care vor purta însemnele grafice ale comunismului sovietic, în scopuri politice, să fie urmărite penal în conformitate cu prevederile internaţionale care condamnă confecţionarea şi răspîndirea însemnelor cu caracter rasist, fascist şi xenofob.

4. În aceste noi condiţii, Partidul Comuniştilor din Moldova va trebui să condamne public şi oficial cultul pesonalităţii lui Lenin, declarîndu-l personalitate vinovată de crime împotriva păcii şi omenirii. De asemenea, să condamne şi să se dezică de însemnele grafice ale regimului totalitar comunist instaurat în Rusia în 1917, iar mai apoi în întreg spaţiul fostei URSS şi care s-a făcut vinovat de crime împotriva umanităţii, fiind autorul celui mai mare genocid pe care l-a cunoscut istoria. Abia dezicîndu-se public şi oficial de identificarea şi solidaritatea cu Partidul Comunist Sovietic şi tot trecutul său criminal, comuniştii din Moldova vor intra în legalitate şi vor putea participa la alegeri ca partid a cărui activitate nu contrazice normele unanim recunoscute în toate statele de drept din lume.

5. FAM cere implicare de urgenţă a organismelor internaţionale şi trimiterea unor experţi şi supraveghetori internaţionali la Chişinău.

Declaraţia FAM în legătură cu evenimentele de ultimă oră de la Chişinău

Dacă toate aceste condiţii vor fi îndeplinite, vom putea afirma că nu trăim într-un stat totalitar şi doar după aceea vom putea crede în transparenţa alegerilor în Republica Moldova.

Dacă partidul comuniştilor din Moldova se va desolidariza public şi oficial de Partidul Comunist criminal care a dominat în Uniunea Sovietică, condamnînd cultul personalităţii lui Lenin şi renunţînd la însemnele grafice ale comunismului sovietic, atunci noi vom accepta victoria noilor comunişti în Moldova, dacă ea va mai putea fi posibilă.

Forul Anticomunist din Moldova este pentru libertate şi transparenţă, fiind împotriva discriminărilor pe motive de naţionalitate, sex, religie sau culoare politică. Dar nu vom recunoaşte şi nu vom urma cu nici o condiţie o guvernare care reprezintă un partid aflat, deocamdată, în ilegalitate, cerîndu-se judecarea şi condamnarea lui urgentă în Republica Moldovei, după modelul statelor europene care au făcut-o deja.

10 aprilie 2009, Chişinău

Notă: FAM (Forul Anticomunist din Moldova) este o organizaţie fără culoare politică, constituită adhoc la Chişinău din jurnalişti, artişti, scriitori, oameni de afacere, profesori şi studenţi, cetăţeni ai Republicii Moldova, urmaşi ai victimelor comunismului sovietic.

Pentru conformitate,

Titus Filipas

Lobby paşoptist pentru Capitulaţiunea de la 1740

aprilie 10, 2009

Aflu din postarea http://victor-roncea.blogspot.com/2009/04/pentru-unirea-cu-basarabia-este-nevoie.html , despre seminarul organizat de ZIUA pe tema : “Ipoteza Transnistria contra Basarabia”. Printre invitaţi s-a aflat şi ziaristul rus Vitali Tretiakov. El +s-a numarat printre cei care in decembrie 1990 au infiintat prima companie privata de presa din Moscova, Nezavisimaia Gazeta, care a devenit ulterior principalul lider de opinie din Rusia. In prezent Tretiakov este considerat unul dintre cei mai importanti politologi din Rusia, realizator de dezbateri televizate pentru canalul federal Kultura, editorialist al ziarului Rossiiskaia Gazeta si moderator al unei emisiuni saptamanale la postul de radio Eho Moskvii.+

Îmi  pare foarte rău că trebuie să critic ZIUA pentru cazul în speţă. Imho, seminarul de la ZIUA a fost pripit organizat, fără o bază informaţională solidă. În opinia mea, principala chestiune nu a fost amintită la acel seminar. Ziaristul Vitali Tretiakov face  parte, incontestabil, din ceea ce se  cheamă, cu admiraţie şi teamă intelectuală aproape sacră, de ce să nu recunoaştem?, Intellighentsia rusă. M-ar fi interesat foarte mult să ştiu cum priveşte Vitali Tretiakov, cum priveşte intellighentsia rusă în general, chestiunea capitulaţiunii de la 1740. Reamintesc că la anul de graţie 1740, Rusia recunoştea integral valabilitatea acelui tratat internaţional semnat la Constantinopol!   

Constat incapacitatea construirii unui discurs actual legat de vechile noastre drepturi.

Reamintesc că paşoptiştii noştri refugiaţi în Franţa foloseau infiltrarea lor într-un lobby masonic pentru a determina decidentul suprem din Franţa acelui timp să reia, să readucă în actualitatea post-paşoptistă Capitulaţiunea de la 1740 care garanta frontiera răsăriteană pentru Romania Neoacquistica. Această reluare a temei Capitulaţiunii de la 1740 a condus la restituirea Sudului Basarabiei şi a stimulat Unirea Principatelor. Înţeleg că domnul Vladmir Putin, cu o cultură urbană de mare calitate dobândită în copilăria la Sankt Petersburg, acceptă ca teritoriul chemat acum respublika Moldova să revină la Romania. Ce facem cu Sudul Basarabiei şi Nordul Bucovinei ? Este evident că Ucraina actuală se prezintă  doar ca însăilare artificială de teritorii decisă de vechi dictatori. Cât va mai continua “politica toporului la brâu” dusă de Ucraina ? Toate exacţiunile au o limită.

Este evident că trebuie readusă în discuţie, profitând de contextul diplomatic din UE privind admiterea Turciei, Capitulaţiunea de la 1740. Oficios sau oficial. De altminteri în cel de al  doilea război mondial, în corespondenţa diplomatică purtată de România cu Anglia şi Statele Unite ale Americii, aceste două state recunoşteau sursa de drepturi istorice şi legitimitatea pe care o mai avea încă, în cel de al  doilea război mondial!, Capitulaţiunea de la 1740. Dacă nu credeţi, citiţi cu atenţie Memoriile lui Winston Churchill, uşor accesibile pentru oricine, însă mai există şi alte documente, la fel de credibile.

Titus Filipas

Declaraţia Forului Anticomunist din Moldova

aprilie 8, 2009

Declaraţia FAM (Forului Anticomunist din Moldova): „Nu avem culoare politică – sîntem puri şi transparenţi!”

Sîntem mulţi, sîntem tineri, sîntem uniţi! Mergem pînă la capăt!

Nu ne mai puteţi controla!

Ne-am săturat să răbdăm un regim totalitar, întreţinut prin frică şi teroare!

Comunismul este vinovat de cel mai mare genocid din istorie!

Nu vrem să fim conduşi de cei care ne-au ucis şi deportat părinţii şi bunicii!

Cerem demisia preşedintelui Voronin şi interzicerea prin lege a partidului criminal comunist!

Nu vrem soluţii extreme – cerem judecarea preşedintelui în baza Constituţiei!

Nu facem politica nimănui şi nu sîntem plătiţi de nimeni!

Nu avem culoare politică – sîntem puri şi transparenţi!

Jos magnaţii comunişti care ne trimit să muncim la negru şi ne fură banii chiar din Western Union!

Mobila de lux şi parchetul din Preşedenţie şi Parlament sînt cumpărate din procentele de la schimburile valutare!

Nu vrem în Italia, Portugalia, Spania!

Nu vrem în Canada sau Moscova!

Vrem să muncim şi să fim plătiţi în ţara noastră!

Vrem un stat bazat pe respect şi încredere, nu pe frică şi şantaj!

Jos frica moldoveni!

Pentru conformitate,

Titus Filipas

Ajută-l pe Iustin!

aprilie 6, 2009

Tocmai ce am primit mesajul : “Iustin Stiuca.com / Ajută-l pe Iustin! deschide-ţi inima, întinde-ţi mâna spre noi / Salveaza-l pe Iustin  / March 12th, 2009  / Iustin Stiuca, student la Facultatea de Teologie – Craiova si profesor de Religie la Şcoala Generală Plopşoru, are doar 22 de ani … şi vrea să trăiască printre elevii care îl au ca dascăl, alături de care s-a simţit întotdeauna împlinit. TREBUIE SĂ ÎL AJUTĂM! / Se numeşte Iustin şi suferă de o boală cruntă care l-a vânat la o vârstă la care ar fi trebuit să-şi întemeieze o familie, un rost în viaţă. Leucemia acută promielacitară (LAM 3) l-a prins în mrejele ei fără să ţină seama de vârsta fragedă, de credinţa puternică din sufletul lui şi nici de cei care îl iubesc. Cum a început? Cum a aflat? Totul a început … cu dureri de spate, dureri la coloană. A fost la control (în Tg-Jiu), diagnosticul a fost discopatie lombară, iar analizele la sânge au ieşit bune. Nimic din aceste analize nu prevestea existenţa cruntei boli. Au început să apară dureri musculare şi stări de oboseală din ce în ce mai acute (uneori adormea pe scaun), iar în ultimul timp nu mai avea poftă de mâncare şi îi apăreau răni în zona gurii. Marţi, 03 martie le-a arătat colegilor din cancelarie cum îi apăreau echimoze doar la simpla atingere. Miercuri, când ne-am întâlnit ultima oară părea vesel, glumeţ (cum era de obicei) însă nu putea să stea pe scaun din cauza durerilor la coloană. În urma insistenţei unchiului său a acceptat să meargă la un control mai amănunţit. Joi, după amiază (probabil orele 14), după încheierea programului şcolar, cu rucsacul în spate a plecat încrezător către Spitalul Militar – Bucureşti. Probabil a ajuns în jurul orelor 20 când a făcut un set de analize. Proba de sânge, luată din venă nu a arătat nimic suspect doctorilor. Şi totuşi … o ultimă probă luată din ţesut a scos la iveală marea nenorocire. Urmarea? A fost transferat la Institutul Clinic Fundeni, iar în jurul orelor 24 era sub tratament citostatic. Acum, Iustin are nevoie de noi, aşa că haideţi să trecem la fapte. Unde se face operatia si de ce suma are nevoie Iustin pentru a fi salvat? Iustin are nevoie de transplant de maduva urgent, operatia costa 150 000 euro si trebuie facuta in Irlanda in luna Mai 2009 /Ajutaţi-l pe Iustin!!! / Pt. informaţii: 0722.713.893 – Stiuca Petre (tatal lui Iustin) / Donaţii (Raiffeisen Bank): EURO: RO19RZBR0000060011461183/ LEI: RO56RZBR0000060006464047 Conturile sunt deschise pe numele Stiuca Petre Tags: povestea lui iustin, Salveaza-l pe Iustin /,Posted in Salveaza-l pe Iustin | No Comments » English version / March 17th, 2009 /Stiuca Iustin is just 22 years old, student at the College of Theology from Craiova(Romania) and a professor at the Middle School Plopsoru from Gorj(Romania).  He has recently been diagnosed with Acute promyelocytic leukemia(AML) and needs urgently a marrow transplant which costs 150.000 Euro.  The transplant needs to be made in Ireland in May 2009. / You can help with donations: (Raiffeisen Bank): EURO: RO19RZBR0000060011461183 / LEI: RO56RZBR0000060006464047 / or you can spread the message.”

Pentru conformitate,

Titus Filipas

PS. Fiecare va face propria evaluare a mesajului.

Mişcarea ideilor

aprilie 6, 2009

Aşa cum arată Paul Zarifopol, traseul poeziei lui Mihai Eminescu (cel batjocorit în revista DILEMA numărul 265, dar şi de frazele scrise, – VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT–, de Horia Roman Patapevici, director la Institutul Cultural Român) fusese desenat de « Văcăreşti ». Cine erau ei? Domnitorul Constantin Brâncoveanu (1654-1714) avusese un ginere vistiernic, Enache Văcărescu (1654 – 1714). Ucis la Stambul cu Brâncovenii  pentru că apărau un sistem de valori româneşti. Enache Văcărescu a fost sanctificat de Biserica Ortodoxă Română,  sub numele de Sfântul Ianache – sfetnicul domnesc. Spiritul de familie la Văcăreştii ce au rămas după masacrul de la Stambul era foarte emancipat. De la ei, din neamul lor de boieri,   provine iluministul  Ienăchiţă  Văcărescu (1730 – 1796). Care a influenţat cultura română la modul “releu”.  Opera lui se racordează nemijlocit la  truda  lui Dimitrie Cantemir, cel puţin prin tomurile :”Istorie a prea puternicilor împăraţi otomani” şi “Gramatica greacă completă.” După ce scrie “Observaţii sau băgări de seamă asupra regulelor şi orânduielilor gramaticii româneşti”, –”observaţii” ce ţin cont de “gramatica filosofică” din Epoca Luminilor–, Ienăchiţă construieşte un releu cultural cu obiectiv anunţat: “Urmaşilor mei Văcăreşti!/Las vouă moştenire/ Creşterea limbei româneşti/Ş-a patriei cinstire.” Obiectivul va fi împlinit ca intensitate,  dacă nu şi în anvergura dorită. Remarcabilul  studiu “Poezia românească în epoca lui Asachi şi Eliade”,  al lui Paul Zarifopol,   demonstrează  convingător legătura dintre poezia lui Iancu Văcărescu (1786 – 1863)  şi  poezia lui Mihai Eminescu, unde sunt concretizate obiectivele proiectului Văcăreştilor,   atât  ca intensitate, cât şi în extensie. Şi versurile lui Iancu Văcărescu: “V-am dat teatru, vi-l păziţi/Ca un lăcaş de muze / Cu el curând veţi fi vestiţi / Prin veşti departe duse”, pot fi citite în cifrul lui Ienăchiţă – ca  flux de reprezentări ontologice în  limba română,  purtând pe val cohorta de zeităţi ale experienţelor ontice.  Dacă René Descartes spunea : “Cogito ergo sum”, Condillac arăta cât  de importantă este experienţa ontică – senzaţia transformată în idee,  pentru  verbul „a fi”. La Sofocle  şi  la vechii poeţi  greci, toate experienţele ontice aveau asociate zeităţi. Iancu Văcărescu  tradusese pe româneşte teatru universal. Deschisese o poartă pentru ” veştile” purtate de zeităţi. Eu citesc versul: ” Prin veşti departe duse” , ca  o mişcare din exterior spre interior, „înpământenind” la noi, adică în Limba Română,  un Panteon cultural. Constantin Noica, în ‘Logica lui Hermes’, subliniază admirabil  această mişcare a ideilor.

Titus Filipas


Follow

Get every new post delivered to your Inbox.